Emma Dabiri quer que você esqueça o que sabe sobre Allyship

Emma Dabiri é uma mulher ocupada. A autora, acadêmica e locutora de best-seller é habilmente multitarefa - colocando o almoço no fogão enquanto cuida de seu filho de 18 meses, gorgolejando alegremente ao fundo - enquanto discutimos seu último livro via Zoom. Foi assim que escrevi o livro, diz ela, observando o ambiente, então demorei um pouco mais para escrever do que eu esperava. Como seu manifesto, porém, ela é invejavelmente clara, lógica e tem aquele toque de humor irônico que passou a caracterizar sua escrita.

O livro em questão é, claro,O que os brancos podem fazer a seguir, que se tornou um sucesso estrondoso desde que foi lançado em abril. Depois de um ano repleto da realidade do racismo, parecia para mim que, apesar do discurso abundante sobre o racismo, ainda havia muito pouco para ter esperança em termos de mudança real. O livro de Dabiri fornece um tônico: um limpador de paleta para a abordagem neoliberal de desmantelar o racismo ao qual nos acostumamos.

Lembro-me da primeira vez que vi o título e a capa floral que o acompanhava. Eu (erroneamente) assumi que era outro livro anti-racismo comum. As pessoas pensaram que era um livro de bolso bonitinho de um aliado, diz Dabiri com conhecimento de causa. Parte de um trem da alegria atual em que eu estava pulando. Mas, na verdade, estou configurando isso na estrutura do momento atual, a fim de descompactar e desafiar esse método. Com esse título e capa, ela efetivamente nos trollou em um nível de especialista. O título instrutivo dirigido a pessoas brancas - como quase todos os infográficos anti-racistas do Instagram de 2020 - é uma crítica contundente de aliado e de como construímos o anti-racismo.

Uma das coisas que exploro no livro é a ideia de que as necessidades do aliado são secundárias, diz Dabiri. Um dos princípios do racismo é não ver a humanidade nas pessoas, e o foco no racismo interpessoal nega a humanidade daqueles que não são racializados como brancos. Isso atrai apenas uma pessoa do 'tipo salvador branco' que será despertada por essa dinâmica, que não é o tipo de personalidade sobre a qual podemos nos dar ao luxo de construir um movimento. Qualquer coisa que ainda consagre o salvadorismo branco não ajuda. Esperar que os brancos abram mão de seus privilégios abnegadamente, em uma natureza quase transacional, não é apenas irreal e uma simplificação excessiva do racismo, mas também é inútil e paralisante.

Em vez de,O que os brancos podem fazer a seguirconcentra-se no conceito de coalizão, que Dabiri enfatiza que está profundamente enraizado na história. Eu apenas olhei para a organização feita no passado, diz ela, citando o Combahee River Collective e a coalizão do arco-íris dos Panteras Negras sob Fred Hampton. Está tudo aí. Pessoas que estão pensando estrategicamente e profundamente estão falando sobre coalizão. As conversas sobre aliados e privilégios interpessoais são amplamente vistas online, e não em qualquer movimento que tenha qualquer histórico de sucesso estabelecido.

Como na estreia de Dabiri, Não toque no meu cabelo ,a história permanece essencial para a compreensão das questões do presente. As origens da raça estão intimamente ligadas ao período inicial do capitalismo, ela argumenta. A construção racial foi centrada em torno da superioridade branca inerente e inferioridade negra ... para justificar a exploração brutal e escravidão de milhões de africanos e seus descendentes cujo trabalho as economias coloniais e eventualmente muitas economias ocidentais eram cada vez mais dependentes.

Stuart Simpson / Penguin Books

Esse conceito rígido de raça também evitou deliberadamente a formação de coalizões entre os brancos mais pobres e os escravos, ela continua. As pessoas que passaram a ser conhecidas como brancas e também exploradas, foram ensinadas a não ver a humanidade em outros grupos racializados explorados e a ver seu destino e fortuna mais alinhados com os de outros brancos - mesmo que esses brancos também os estivessem oprimindo . O potencial para a solidariedade de classe torna-se completamente eclipsado pela imposição de identidades racializadas. … O capitalismo esteve muito presente em todas essas decisões.

Da mesma forma, a mídia social - o lar para o capitalista neoliberal assume a raça - está sob a crítica rigorosa de Dabiri. Veja o Twitter, onde a indignação é incentivada e tomadas bastante emotivas e redutoras são recompensadas, explica ela. Continua a minar as oportunidades de coalizão. O que vi novamente é o surgimento de uma forma de política de identidade em que as fronteiras são rigorosamente policiadas e todos fora de um grupo cada vez menor são vistos como inimigos.

'O que os brancos podem fazer a seguir' £ 7,99Veja em novos livros Beacon

Dado o quanto o livro se desvia das normas prescritivas da conversa atual, Dabiri estava nervoso com a reação que receberia a princípio. Fui muito encorajada e isso me fez sentir que muitas pessoas sentiram as mesmas frustrações que eu senti, ela reflete alegremente. A sede de mudança existe.

respostas alternativas para eu te amo

Para mim e muitos outros, o manifesto de Dabiri é basicamente sobre esperança - o que nos traz de volta à capa pontilhada de flores. Isso mostra a esperança no livro e a ideia de um novo crescimento, dispensando um sistema que herdamos de homens brancos de elite mortos há muito tempo e criando algo novo. O lembrete final, se alguma vez precisarmos, para nunca julgar um livro (ou seu autor) por uma capa.